도구라마구라 (18/47)

지은이 夢野久作

……얼마나 기쁜지. 고맙다……라고 두리번거리며 뛰어다니는데, 갑자기 세계가 사라지는 듯한 대지진, 대분화, 대해일이 사방에서 밀려왔다. 바다는 마치 끓는 물처럼 끓어오르고, 도망칠 곳도 없다. 뜨거운 모래 위에서 숨이 끊어질 듯이 튀어 오르는 그 고통. 애절함……그 고통을 겨우 이겨냈다고 생각했더니, 이번에는 산처럼 거대한 생물의 발아래에 있다. 비룡의 날개에 날려갈 것 같다. 시조새 같은 요괴의 부리에 걸릴 것 같다. ……아아, 견딜 수 없다. 감당할 수 없다. 함께 진화해 온 동료들은 몸에 가시를 돋우거나, 주변의 것들과 색깔이나 모양을 닮게 하거나, 등껍질을 쓰거나, 독을 뿜거나 하지만, 그런 비겁한 짓을 하지 않고도, 더 올바르고, 자유롭고 상냥한 모습 그대로, 이 지옥 속에서 평온하게 있을 방법은 없을까……돌 틈에 숨어 숨을 죽이고 있는데, 머리 위의 눈알이 하나 사라지고, 두 번째 원숭이 모습으로 진화하여, 나무에서 나무로 뛰어다닐 수 있게 되었다.

……자, 이제 결정됐다. 이제 괜찮다. 나처럼 자유자재로 진보한 생물은 없을 거라고, 나무 위에서 손을 흔들고 있는데, 예상치 못한 뒤에서 거대한 뱀이 덮쳐왔다. 놀라서 도망치자, 머리 위에서 큰 독수리가 덮쳐온다. 나뭇가지를 타고 도망쳤다고 생각했더니, 이번에는 몸에 기생충이 들끓기 시작한다. 산 거머리가 달라붙는다. 자나 깨나 방심할 수 없는 가운데, 이윽고 천지를 뒤덮는 대뇌우, 대풍, 대설이 덮쳐와, 나무도 풀도 엉망진창이 되고, 죽을 만큼 미친 듯이 휘둘린다. ……아아……애절하다. 견딜 수 없다. 나는 아무 잘못도 하지 않았는데, 왜 이렇게 심한 꼴을 당하는 걸까. 어떻게든 더 강한 자가 되어, 이런 재난을 아무렇지 않게 볼 수 있는 몸이 되고 싶다……라고 나무 구멍에 머리를 박고, 가슴을 두근거리며 기도하고 있는데, 겨우 꼬리가 떨어지고, 인간의 모습이 될 수 있었다.

……얼마나 기쁜지. 고맙다. 이제 드디어 극락의 생활을 할 수 있을까 생각하고 있는데, 어찌 된 일인지, 꿈은 아직 끝나지 않았다. 인간의 모습이 되자마자 또다시, 인간으로서의 악몽이 시작되는 것이다.

태아의 선조 대대에 해당하는 인간들은, 서로의 생존 경쟁이나, 원인 이래로 물려받은 잔인하고 비겁한 짐승 같은 심리, 그 외 다양한 사리사욕을 채우기 위해, 직접적으로도 간접적으로도 타인을 괴롭히는 크고 작은 다양한 죄를 무한히 쌓아왔다. 그 피투성이의 숨 막히는 기억이 하나하나, 태아의 현재 주관으로서 눈앞에 재현된다. ……주군을 시해하고 성을 빼앗는 장면……충신에게 할복을 강요하고 술안주 삼아 바라보는 장면……부인과 어린 군주를 독살하고, 자신의 손자에게 뒤를 잇게 하는 장면……병든 남편을 말려 죽이고, 원수의 남자와 희롱하는 장면……갓 태어난 사생아를 압살하는 견딜 수 없음……며느리에게 누명을 씌우고, 목을 조르는 쾌감……미운 의붓자식을 우물에 밀어 넣는 통쾌함……그 외 다수가 처녀를 괴롭히는, 그 즐거움……처자식 있는 남자를 실연 자살로 몰아넣는, 그 자랑스러움……미소년과 미소녀를 모아 학대하는, 그 기분 나쁨……소중한 돈을 탕진하는, 그 유쾌함……동성애의 심각성……인육의 맛……독약 실험……배신 행위……시참……약자 괴롭힘……등, 다양한 견딜 수 없는 광경이, 눈앞의 꿈이 되어 차례차례 바뀌어 간다. 혹은 자신의 선조들……과거의 태아 자신이, 숨겨왔던 범죄나, 남에게 말하지 못하고 죽은 비밀이, 피투성이 얼굴이나, 목 없는 몸통이나, 우물 속의 머리카락, 천장 속의 단도, 늪 바닥의 백골 등의 형태로, 차례차례 꿈속에 나타나므로, 그때마다 태아는 놀라고, 악몽에 시달리고, 괴로워하면서, 어머니의 태내에서 움찔움찔 손발을 움직인다.

이렇게 태아는 자신의 부모 세대까지의 꿈을 보고 와서, 드디어 볼 꿈이 없어지면, 이윽고 조용한 잠에 빠진다. 그러는 동안 모체에 진통이 시작되고, 자궁 밖으로 밀려 나온다. 태아의 폐에 공기가 훅 들어온다. 그 순간 지금까지의 꿈은, 태아의 잠재의식 밑바닥으로 도망치고, 지금까지와는 전혀 다른 표면적이고 강렬하며 통절한 현실의 의식이 전신에 퍼진다. 놀라서, 악몽에 시달리고, 마구 울기 시작한다. 이렇게 그 태아……아기는 드디어 한없는 부모의 자애를 느끼고, 인간다운 평화로운 꿈을 맺기 시작한다. 그리고 이윽고 「태아의 꿈」의 계속을 자기 자신에게 창작하기 위해 현실에 눈뜨기 시작하는 것이다.

아무 기억도 없을 아기가 잠결에 갑자기 울부짖거나, 혹은 무언가를 떠올린 듯 방긋 웃는 것은 모태 내에서 미처 다 보지 못한 '태아의 꿈'의 잔재를 보고 있기 때문이다. 태어날 때부터 불구이거나 정신에 결함이 있는 것에도 각각 그에 상응하는 원인을 설명하는 꿈이 태아 시절에 있었을 것이다. 또한, 태아의 뼈만 모태 내에 남아 있거나, 혹은 뭉쳐진 머리카락과 치아만 남아 있는 이른바 '귀태'가 때때로 발견되는 것은 그 태아의 꿈이 어떤 원인으로 정체되거나, 혹은 급격히 발전하여 감당할 수 없게 되어 단절된 잔해임에 틀림없다.

――이상――

전무후무한 유언장

――다이쇼 15년 10월 19일 밤

――미치광이 박사 수기

여어, 여어. 멀리 있는 자는 망원경으로 짐작하고, 가까이 있는 자는 다가와 현미경으로 들여다보라. 나야말로 규슈 제국대학 정신병과 교실에서 미치광이 박사로 이름을 얻은 마사키 케이지다. 오늘도 온 세상의 상식꾼들을 뒤집어엎기 위해, 갑작스러운 자살을 결심한 김에 고금에 비할 데 없는 유언장을 발표하여, 이것을 읽는 자와 쓴 자 중 누가 바보인지, 미치광이인지, 진검 승부를 가리기 위해 한 필 휘갈겨 보겠다…… 상식꾼이라고 생각하는 자는 눈에 침을 바르고 나와라…….

……라고 써 내려가 보았지만, 글쎄, 전혀 흥이 나지 않는군.

……그럴 리가. 지금 나는 규슈 대학 정신병학 교실, 본관 2층에 있는 교수실 내 책상 앞에 앉아 있다. 손에는 위스키 병이 있고, 만년필을 비스듬히 쥐고 서양식 큰 줄무늬 종이를 노려보고 있다. 머리 위의 전기 시계는 막 오후 10시를 넘겼다. 시가에서는 보라색 연기가 뭉게뭉게 피어오르고 있다…… 별것 아니다, 그저 공부에 매진하는, 어설픈 교수가 야근하며 연구하는 모습이다. 내일 이맘때쯤이면 이미 이 세상에 없을 것이라고는 생각되지 않겠지…… 아하하하.

나는 늘 이런 식으로 상식을 초월하지 않으면 직성이 풀리지 않는 성격이다. 아무튼, 나를 일종의 광인으로 인정하는 세상의 상식꾼들에게 동정심이 든다.

자…… 무엇부터 써야 할지 전혀 감이 잡히지 않지만…… 어쨌든 유언장을 쓰는 것은 이번이 처음이니까.

하지만, 여기서 잠시 보통 사람을 흉내 내어 상식적인 순서로 쓰기로 한다면…… 우선 첫째로 밝혀야 할 것은 나의 자살 동기일 것이다.

애초에 나의 자살 동기는 한 명의 가련한 소녀와 관련되어 있다……라고 단언할 수 있다…… 에헴. 웃으면 안 된다.

그 소녀의 아름다움은 이삼십 줄을 써도 부족할 정도다. 전 세계의 손수건 상자, 화장품 라벨, 여성 잡지 표지, 의상실 광고 인형, 맥주 가게, 백화점 포스터 등을 모두 끌어내고…… 유럽과 미국의 영화 스튜디오를 전부 뒤져도 이렇게 청초하고, 애처로울 만큼 향기롭고, 섬뜩할 정도로 젊은 존재는 없다…… 아하하하하하. 이쯤 해두자. 나이 값 못하게 그런 미소녀에게 마음을 빼앗겨 이 세상이 싫어졌다고 오해받으면 곤란하니까…… 그런 걱정은 이쪽에서 사양이다. 사실, 그 소녀는 지금으로부터 반년 전쯤에 호적에서 삭제되었으니까…….

그렇다면 그 소녀가 죽었기 때문에 이 세상을 떠난다…… 따위로 또 섣부른 판단을 하는 상식적인 사람이 나올지도 모르겠지만, 잠깐 기다려 주기 바란다…… 서두르면 안 된다. 현재 죽은 그녀의 호적에 올라 있는 그 소녀는 머지않아 자신의 아름다움에 못지않은 훌륭한 미소년과 함께 늙어갈 것을 맹세하게 되어 있다. 그러니 나의 이 세상에서의 역할도 끝을 고하게 될 것이다…… 라고 말하면 또 똑똑한 사람이 나와서…… 그렇다면 드디어 발광 자살이다. 아마도 죽은 미소녀와 살아있는 미소년의 러브신을 꿈꾸다가 미쳐버린 것이겠지…… 라고 생각할지도 모른다.

……놀랐군. 유언장을 쓰는 것이 이렇게 어려운 일인 줄은 몰랐다. 하지만 그래도 모처럼 자살하는 것이니 어떻게든 써두지 않으면 나중에 보람이 없을 것이라고 생각하며 힘주어 쓰는 것이지만, 사실 그 귀적에 든 미소녀와 건강하게 살아있는 미소년이 현실에서 입맞춤하고 포옹함으로써 내가 평생을 바쳐 연구해온 정신과학의 근본 원리…… 즉 심리 유전이라고 이름 붙인 연구 발표의 결론이 될 실험이 잘 될 예정인 것이다.

어떤가. 이렇게 재미있고 통쾌한 학술 실험이 또 있을까. 아하하하…….

아니, 아마 없을 것이다. 첫째로 이 실험의 기초가 되는 정신과학이라는 학문이 나만의 새로운 발명에 속하는 것이기 때문이고…… 그중에서도 나 전매특허의 정신병학 실험이라는 것이 보통 의학이나 다른 것과는 달리 새나 짐승이나 인간의 시체를 상대로 연구할 수 없기 때문이다. 왜냐하면 새나 짐승은 어떤 종류의 정신병 환자와 마찬가지로 처음부터 동물적이라 연구 재료로는 부적합하고, 죽은 인간에게는 가장 중요한 실험 재료가 될 영혼이 없기 때문이다. 반드시 건강하고 건전한 인간의 정신을 재료로 사용해야 한다. 그런 훌륭한 정신이 갑자기 발광하고, 이윽고 다시 점차 회복되어 가는…… 그 전후의 변화를 상세히 연구하고 기록해 나가야 하니大変이다. 특히 내가 연구 주제로 선택한 재료는 요즘 학자들의 방식대로 이름 붙이면 유전성, 살인 망상증, 조발성 치매, 겸, 변태 성욕 등이라고 불리는 세상에서 가장 복잡한 것으로, 더할 나위 없이 곤란하다.

그런 실험의 재료로 선택되는 인물은 결코 만만한 분이 아니다. 자칫하면 이쪽이 당할 수도 있으므로 나는 처음부터 목숨을 걸고 이 실험에 임했지만, 결국 그 실험의 여파로 나 자신이 자살로 내몰리게 되고…… 아니, 아직 자살까지는 한참 시간이 남았으니 충분히 침착하게 보라색 연기와 호박색 액체를 상대로 유유히 만년필을 휘두르기로 한다.

여러분도 천천히 읽어 주기 바란다. 유언이라든가 뭐라든가 해도 편안한 것이다. 나만다식이나 아멘식, 또는 무념유감식과는 내용이 다르다. 미친 박사의 미친 실험의 여흥 같은 것이다. 남은 연기가 웃음의 비밀을 밝혀줄 것이다……. 나의 연구의 중심이 되는 희대의 미소년과 절세의 미소녀와의 변태 성욕에 관한 파천황적인 괴이한 실험이 어떤 학리 원리에 지배되고, 어떤 식으로 긴장하고 백열화하면서 실험자인 나의 전 생애를 분쇄할 듯 폭발하려 하는지, 그 자연 발화의 이면의 장치가 점차 손에 잡힐 듯이 명확해질 것이기 때문이다…….

이야기는 조금 이전으로 거슬러 올라간다.

올해 10월 어느 날, 후쿠오카의 한 신문 학술란에 나의 '뇌수는 사물을 생각하는 곳이 아니다'라는 취지의 담화가 연재되었다. 그 반향의 크기에는 솔직히 놀랐다. '인간이라는 동물은 자만과 미신에 사로잡혀 있다'는 것을 어렴풋이 느끼고 있었지만, 이 정도의 반응이 있을 줄은 생각지도 못했다. 그들, 즉 상식을 중시하는 사람들은 신문이나 잡지, 나아가 편지나 직접적인 만남 등 모든 수단을 사용하여 나의 발언을 짓밟으려 시도했다. 특히 놀랐던 것은, 연구의 자유를 내세우는 이 대학의 교수들까지도 일제히 일어나 '그 비상식적이고 오만한 미친 학자를 쫓아내라. 그렇지 않으면 붉은 벽돌 속에 처넣어 버려라'라고 책상을 치며 총장에게 압박했다는 것이다.

이 이야기를 들었을 때, 나조차도 조금 당황했다. 대학 안은 학술 연구의 안전지대라고 생각했는데, 설마 이런 놀라운 사태가 일어날 줄이야. 다행히도 총장이 일을 크게 만들지 않는 성격의 남자였고, 잘 헤쳐나간 덕분에 나는 오늘까지 어떻게든 버텨올 수 있었다. 그러나 생각해보면, 정말 어리석은 이야기가 아닌가. 박사나 대학 교수가 될 만한 인간은 기껏해야 명예광이나 연구광의 부류임이 분명하다. 그것을 부끄러워하지도 않고 나를 미치광이라고 부르니, 화가 나지 않을 리가 없다. 이때 내가 얼마나 화가 났는지는 절친한 친구인 와카바야시 학부장이 잘 알고 있다.

“이런 상황에서는 나의 정신해부학이나 정신생리, 정신병리, 심리유전 등은 도저히 발표할 수 없겠군. 보통 인간보다 정신병자가 더 확실하다는 학설이니까 말이야. 하하하하……”

“그렇습니다. 과학만큼 인류를 모욕하는 것이 없다는 것을 대부분의 사람들은 모르고 있으니까요.”

“그렇지. 하지만 ‘인간은 원숭이의 후손이다’라고 말하면 우쭐해하는 녀석들이, 우리를 미치광이라고 하면 허둥지둥 화를 내는 것은 이상하다. 원숭이가 진화하여 인간이 되고, 인간이 진화하여 미치광이가 된다는 사실을 모르고 있으니, 완전히 반대의 순서로 생각하고 있는 것 같다. 왓하하하하하……”

그렇게 서로 웃었기 때문에, 나는 정정이나 추가를 위해 가지고 있던 '뇌수론'의 공표를 보류했다. 그리고 약 반년 후인 오늘, 그런 저술의 원고를 모두 불태워 버렸다.

이유는 특별히 없다. 그저 재미없었기 때문이다.

인류의 문화는 나의 연구를 받아들이기에는 너무나 유치하고 어리석다. 게다가 그런 큰 사실을 20년 동안 깨닫지 못하고 이 정도의 연구를 계속해 온 나의 어리석음이 이제 와서 절실히 느껴졌기 때문이다. 혹은 나의 정신 상태가 이렇게 가라앉고 있는 것일지도 모르지만…… 하하……

다만, 그런 저술 중에서도 가장 중요한 부분만은 이 유언서 안에 남겨두어, 적절한 시대에 이러한 연구를 떠올릴 미친 학자의 참고 자료로 제공하기로 했다. 그 중에서도 나의 '뇌수론' 내용은 여기에 끼워 넣은 스크랩과 같이 이미 신문에 게재되어 있으므로, 더 이상의 내용이 있는 것도 아니고 아쉬울 것은 아무것도 없다. 또한 정신해부학 이하 정신병리학에 이르는 연구의 핵심도 이미 20년 전에 내가 졸업 논문으로 규슈 대학에 제출한 '태아의 꿈' 안에 포함되어 있으므로 대략은 마무리되었다. 여기에는 다만 내가 자랑하는 '미치광이의 해방 치료'와 '심리 유전'의 관계에 대해 간단히 기록해두고 싶다.

이것을 이전 신문 기사나 '태아의 꿈' 논문과 함께 읽으면, 앞서 언급한 미소년과 미소녀를 재료로 한 괴이한 실험이 다이쇼 15년 10월 19일, 즉 오늘 정오를 기해 전례 없는 성공을 알림과 동시에, 다시는 없을 실패로 끝났다는 기기묘묘한 정신과학의 학리 원칙의 활약이 명확해진다. 동시에 현대 문화의 정수를 이룬 상식이나 학식이 일거에 산산조각 나고, 텅 빈 두개골만이 남게 될 것이라는…… 그런 이야기지만……

자, 여기서 잠시 실례하고, 사라진 시가에 불을 붙이도록 하겠습니다. 사실 이것이 제가 가장 좋아하는 것이라, 아무리 가난하게 살아도 이것과 술만큼은 끊지 못했는데…… 이제 죽을 때까지 몇 개비를 피웠는지 모를 지경에 이르렀으니, 한 번만 용서해 주십시오. 하하하하……

오래 기다리셨습니다…… 자, 저의 극락행의 직접적인 원인을 낳은 「광인 해방 치료장」을 본 사람들은, 모두 광인들의 산책 장소 정도로밖에 생각하지 않는 것 같습니다. 그중에는 신문 기사를 읽고 「과연」하고 고개를 끄덕이는 사람도 있지만, 곧 「그렇지, 이렇게 해두면 광인들도 흥분하지 않겠군」이라거나 「일종의 광선 치료로군」이라고 아는 척하는 정도이고, 그 누구도 이 실험의 정체를 간파한 사람은 없다는 것이 재미있습니다. 아니, 이 실험의 비밀은 이 교실에서 일하는 조수나 보조원에게조차 누설한 적이 없으므로, 그들은 그저 뭔가 매우 고상한 실험인 것 같다…… 정도로밖에 생각하지 않지만, 사실은 시시하고, 게다가 놀랍도록 재미있는 실험입니다. 「해방 치료」 따위의 딱딱한 이름은 세상을 속이는 가명에 불과합니다.

무엇을 숨기겠습니까, 이 「해방 치료」 실험은 제가 예전에 후쿠오카 의과대학을 졸업할 때 썼던 「태아의 꿈」이라는 논문의 실제 시험에 다름 아닙니다.

제가 「태아의 꿈」에서 들었던 예시는 모두 인간들이 공통으로 가진, 먹고 싶다, 자고 싶다, 놀고 싶다, 싸우고 싶다, 이기고 싶다와 같은 기본적인 심리의 유전에 불과합니다. 하지만 여기서 연구하는 것은 그것보다 더욱 깊이 파고든, 개개인 특유의 극단적이고 기발한 심리 유전의 발작입니다. 최근 유행하는 엽기 취미나 탐정 취미 등은 발끝에도 미치지 못할 만큼 신비롭고, 첨단적이며, 그로테스크한, 괴기하고 독악을 극에 달한 것입니다…… 아직 보지 못한 것을 보여드리겠습니다. 식은 죽 먹기입니다. 지금 바로 보여드리겠습니다…….

「자, 자, 들어오십시오. 전 세계 어디를 찾아도 볼 수 없는 살아있는 영혼의 인과자 표본, 한낮의 유령, 한낮의 괴물, 휴――흐물흐물한 과학 실험은 이것이다, 이것이다…… 견학료는 어른이 십 전, 어린아이는 반값, 맹인은 무료입니다…… 아아…… 그렇게 밀어붙이지 마십시오. 광인들이 비웃을 것입니다. 조용히…… 조용히…….

……에헴…….

여기서 소개해 드릴 것은 규슈 제국대학 의학부 정신병과 본관 뒤편에 위치한, 동과의 교수이신 마사키 선생님이 개설한 「광인 해방 치료장」의 「천연색, 부조, 발성 영화」입니다. 영사기는 최근 규슈대 의학부에서 안과의 타니시 박사와 이비인후과의 카네츠보 교수가 마사키 박사와 협력하여 제작한 것으로, 의학 연구 목적으로 사용되기 위해 매우 정교하게 만들어졌습니다…… 지금 미국에서 연구 중인 발성 영화 등은 토키 영화에 미치지 못합니다…… 화면과 실물이 한 치의 오차도 없음을 보여드릴 수 있기를 바랍니다.

먼저, 개막 첫 번째로 규슈 제국대학 의학부의 전경을 스크린에 비춥니다.

보시다시피, 규슈대 교내와 교외는 온통 소나무 숲의 푸른빛으로 뒤덮여 있지만, 그 서쪽 끝에는 두 개의 큰 굴뚝이 나란히 서 있는 아래에, 허름한 파란색 페인트칠을 한 2층짜리 서양식 건물이 있는데, 그곳이 천하에 유명한 미친 박사, 마사키 선생님의 정신병학 교실 본관입니다. 그 바로 남쪽에는 이제부터 소개해 드릴 「광인의 해방 치료장」이 펼쳐져 있습니다…… 촬영기와 기사를 태운 비행기가 서서히 하강하여 정신병과 본관의 위층, 교수실 남쪽 창문 가장자리에 착륙합니다…… 마치 잠자리나 파리처럼…… 시간은 다이쇼 15년 10월 19일 오전 9시로 하겠습니다.

이 해방 치료장을 둘러싼 붉은 벽돌 담장은 높이가 약 4.5미터입니다. 둘러싸인 네모난 평지는 이 지방 특유의 새하얀 석영질 모래로 되어 있어 매우 깨끗합니다. 한가운데에는 오동나무 다섯 그루가 노란 마른 잎을 달고 서 있습니다. 이 오동나무는 아주 오래전부터 이곳에 있었고 본관 안뜰의 정취를 자아냈지만, 해방 치료장 개설을 위해 주변이 정지된 결과 현저한 쇠약의 징후를 보이고 있습니다. 이것은 어떤 흉조일지도 모릅니다. 혹은 이 오동나무가 뜻밖의 장소에 봉인되어 정신에 이상이 생긴 것은 아닌가 하는 생각도 들지만, 그 진단은 저희 교실에서도 아직 알지 못하고 있습니다…… 쓸데없는 말씀을 드려 죄송합니다.

치료장 입구는 동쪽 병실 가까이에 하나만 열려 있으며, 변소로 가는 통로도 겸하고 있습니다. 그 입구 옆에 뚫린 작고 가로로 긴 구멍으로 검은 제복과 제모를 쓴 인상 나쁜 거한이 아침부터 저녁까지 차가운 눈으로 장내를 엿보는 모습을 보면, 이 네모난 해방 치료장 전체가 마치 푸른 파도 속에 놓인 거대한 마법 상자처럼 느껴집니다.

이 마법 상자 바닥에 깔린 하얀 모래는 새파란 하늘의 빛을 받아 반짝반짝 빛나고 있습니다. 그 위를 검은 그림자들이 서거나 앉거나 하며 움직이고 있습니다. 한 명…… 두 명…… 세 명…… 네 명…… 다섯 명…… 여섯 명…… 총 열 명이 있습니다.

이들이 마사키 박사가 말하는 '뇌수론'에서 도출된 '태아의 꿈'의 연속인 '심리 유전'의 원칙에 지배되어 움직이는 광인들입니다…… 게다가, 앞으로 세 시간 후, 다이쇼 15년 10월 19일 정오가 되면, 바다 건너 오다이바에서 굉음과 함께 한 발의 정오 포성이 울려 퍼지고, 그것을 신호로 이 열 명의 광인들 중에서 예상치 못한 훌륭한 심리 유전의 대참극이 폭발하여 세상의 이목을 놀라게 함과 동시에, 마사키 선생님을 자살 결심으로 몰아넣게 될 것입니다. 그 대참극의 전조라고도 할 수 있는 현상은 이미 지금 이 해방 치료장 내에 분명히 나타나고 있으니, 부디 눈을 크게 뜨고 광인들의 일거수일투족을 주의 깊게 관찰해 주시기를 바랍니다.