십 (2/4)

지은이 夏目漱石

아이들이란 정말 대단합니다. 아버지가 곤란해하는 것은 꿈에도 모른 채 즐겁게 밥을 먹고 있습니다. 그런데 감당하기 어려운 것은 바로 아들입니다. 아들은 아직 세 살이라 어머니가 신경 써서 작은 젓가락과 밥그릇을 준비해 주지만, 아들은 그것을 전혀 받아들이지 않습니다. 반드시 누나의 밥그릇을 빼앗고, 누나의 젓가락을 낚아채서 서툰 도구를 억지로 사용하려고 합니다. 세상을 둘러보면 무능하고 재능 없는 소인배일수록 공연히 권력을 탐하는 법인데, 그 성질은 바로 이 아들의 시대부터 싹트고 있는 것입니다. 그러니 교육이나 훈육으로 어떻게 할 수 있는 것이 아니라고 일찌감치 포기하는 것이 현명합니다.

아들은 옆에서 빼앗은 훌륭한 밥그릇과 긴 젓가락을 사용하여 시종일관 제멋대로 행동합니다. 제대로 다루지 못하는 자가 억지로 사용하려고 하니, 아무래도 난폭해질 수밖에 없습니다. 아들은 먼저 젓가락의 뿌리 부분을 두 개 함께 쥔 채 밥그릇 바닥에 찔러 넣었습니다. 밥그릇 안에는 밥이 팔 할 정도 담겨 있고, 그 위에 된장국이 듬뿍 부어져 있습니다. 젓가락이 밥그릇에 닿는 순간, 지금까지 겨우 유지되던 균형이 무너지고 갑자기 밥그릇이 삼십도 정도 기울었습니다. 동시에 된장국이 가차 없이 가슴께로 쏟아지기 시작합니다. 아들은 그런 일로는 결코 기죽지 않습니다. 아들은 폭군입니다. 이번에는 찔러 넣었던 젓가락을 힘껏 밥그릇 바닥에서 들어 올리고, 동시에 작은 입을 밥그릇 가장자리까지 가져가서 들어 올려진 쌀알을 입안으로 받아들였습니다. 쏟아진 쌀알은 노란 국물과 뒤섞여 콧등이나 뺨, 턱에까지 튀었습니다. 튀어 나간 것 중에는 다다미 위에 떨어진 것도 있어 헛되이 쏟아져 버렸습니다. 참으로 분별없는 식사법입니다. 저는 유명한 가네다 군이나 천하의 권력자들에게 충고하고 싶습니다. 그들이 타인을 다룰 때, 아들의 밥그릇과 젓가락을 다루듯이 한다면, 그들의 입에 튀어 들어가는 쌀알은 극히 적을 것입니다. 필연적으로 튀어 들어가는 것이 아니라, 무의식적으로 튀어 들어가는 것입니다. 부디 재고해 주시기를 바랍니다. 세상의 유능한 사람들에게는 어울리지 않는 일입니다.

누나 돈코는 자신의 젓가락과 밥그릇을 아들에게 빼앗겨 어쩔 수 없이 작은 밥그릇으로 참았습니다. 그러나 원래 너무 작아서 한 그릇 분량도 채 안 되기 때문에 순식간에 세 입 정도면 다 먹어버립니다. 그래서 자주 밥통 쪽으로 손을 뻗습니다. 벌써 네 그릇을 비우고 이번에는 다섯 번째입니다. 돈코는 밥통 뚜껑을 열고 큰 주걱을 들어 올려 한동안 바라보았습니다. 이것을 먹을까, 말까 망설이는 듯했지만, 마침내 결심했는지 타지 않은 부분을 가늠하여 한 국자 주걱에 담는 것까지는 좋았으나, 그것을 뒤집어 밥그릇 위에 왈칵 쏟았습니다. 밥그릇에 다 들어가지 못한 밥은 덩어리째 다다미 위로 굴러떨어졌습니다. 돈코는 놀라는 기색도 없이 쏟아진 밥을 조심스럽게 줍기 시작했습니다. 주워서 무엇을 하려나 했더니, 전부 밥통 안에 넣어버렸습니다. 조금 지저분한 것 같습니다.

아들이 크게 활약하려고 젓가락을 들어 올렸을 때, 마침 돈코가 밥을 다 푸고 난 참이었습니다. 역시 누나는 누나답게, 아들의 얼굴이 지저분한 것을 보고는 “어머 아들, 큰일 났네, 얼굴이 밥풀투성이야”라고 말하며 즉시 아들의 얼굴을 닦기 시작했습니다. 먼저 콧등에 붙어 있던 밥풀을 떼어냅니다. 떼어내서 버릴 줄 알았더니, 글쎄 곧바로 자기 입속에 넣어버렸습니다. 그리고는 뺨에 붙어 있는 밥풀을 찾습니다. 여기에는 꽤 많은 수가 있었고, 양쪽을 합쳐 약 스무 알 정도는 되었을 것입니다. 누나는 조심스럽게 한 알씩 떼어 먹고, 떼어 먹고, 마침내 동생의 얼굴에 있는 밥풀을 하나도 남김없이 다 먹어버렸습니다. 이때, 지금까지 얌전히 단무지를 씹고 있던 슨코가 갑자기 갓 퍼낸 된장국 속에서 으깨진 고구마를 건져 올려 힘껏 입안에 던져 넣었습니다. 여러분도 아시다시피, 국으로 만든 고구마의 뜨거움은 입안에 고통을 줍니다. 어른도 조심하지 않으면 데일 것 같은 기분이 듭니다. 하물며 고구마에 별 경험이 없는 슨코는 당연히 당황할 수밖에 없습니다. 슨코는 “와!” 하고 소리치며 입안의 고구마를 식탁 위에 뱉어냈습니다. 그 두세 조각이 어찌 된 영문인지 아들 앞까지 미끄러져 와서 딱 좋은 거리에서 멈췄습니다. 아들은 물론 고구마를 아주 좋아합니다. 아주 좋아하는 고구마가 눈앞에 왔으니, 즉시 젓가락을 내던지고 손으로 집어 게걸스럽게 먹어버렸습니다.

그 모습을 계속 지켜보던 주인은 한마디도 하지 않고 자신의 밥을 먹고 자신의 국을 마시고 있었다. 이때 이미 이쑤시개를 사용하고 있는 중이었다. 주인은 딸의 교육에 관해서는 절대적인 방임주의를 고수할 생각인 듯하다. 머지않아 세 사람이 에비차 시키부나 네즈미 시키부가 되어, 세 사람 모두 약속이라도 한 듯이 정부를 만들어 도망쳐도, 여전히 자신의 밥을 먹고 자신의 국을 마시며 태연할 것이다. 쓸모없는 일이다. 그러나 지금 세상에서 일하고 있다는 사람들을 보면, 거짓말을 해서 사람을 낚거나, 먼저 나서서 남의 눈을 속이거나, 허세를 부려 사람을 위협하거나, 함정을 파서 사람을 빠뜨리는 것 외에는 아무것도 모르는 듯하다. 중학생들까지도 보고 배운 대로, 이렇게 하지 않으면 위세가 서지 않는다고 착각하여, 본래라면 얼굴을 붉혀야 할 일을 자랑스럽게 하고 있다. 이것은 일꾼이 아니다. 건달이다. 나도 일본 고양이니까, 약간의 애국심은 있다. 이런 일꾼을 볼 때마다 때려주고 싶어진다. 이런 자가 한 명이라도 늘면, 국가는 그만큼 쇠퇴하는 것이다. 이런 학생이 있는 학교는 학교의 치욕이며, 이런 인민이 있는 국가는 국가의 치욕이다. 치욕임에도 불구하고, 세상에는 널려 있다는 것은 이해하기 어렵다. 일본 사람은 고양이만큼의 기개도 없는 듯하다. 한심한 일이다. 이런 건달에 비하면 주인 같은 사람은 훨씬 더 훌륭한 인간이라고 말할 수밖에 없다. 기개가 없는 점이 훌륭한 것이다. 무능한 점이 훌륭한 것이다. 약삭빠르지 않은 점이 훌륭한 것이다.

주인은 아무 일도 하지 않고 아침 식사를 마친 후, 양복으로 갈아입고 차에 올라타 니혼즈쓰미 분서로 향했다. 차 안에서 운전수에게 “니혼즈쓰미를 아느냐?”고 묻자, 운전수는 헤헤 웃었다. “그 유곽이 있는 요시와라 근처의 니혼즈쓰미 말이야”라고 재차 강조한 것은 조금 우스꽝스러웠다.

주인이 드물게 차를 타고 현관을 나선 후, 아내는 평소처럼 식사를 마치고 “자, 학교에 가거라. 늦겠다”고 재촉했다. 그러나 아이는 태연한 얼굴로 “어머, 하지만 오늘은 쉬는 날이에요”라며 준비할 기색이 보이지 않았다. “쉬는 날 같은 건 없어, 빨리 해”라고 꾸짖듯이 말하자, “하지만 어제 선생님이 쉬는 날이라고 말씀하셨어요”라며 언니는 좀처럼 동요하지 않았다. 아내도 이때에 이르러 조금 이상하다고 생각했는지, 찬장에서 달력을 꺼내 여러 번 보더니, 붉은 글씨로 또렷하게 “축일”이라고 쓰여 있었다. 주인은 축일인 줄도 모르고 학교에 결근계를 냈을 것이다. 아내도 모르고 우편함에 넣어버렸을 것이다. 다만, 주인의 메이테이는 정말 몰랐던 것인지, 알고도 모르는 척했던 것인지, 그 점은 조금 의문이었다. 놀란 아내는 “그럼, 다 같이 조용히 놀아라”라며 평소대로 바느질 상자를 꺼내 일을 시작했다.

그 후 삼십 분 동안 집 안은 평온했고, 특별히 나의 자료가 될 만한 사건도 일어나지 않았지만, 갑자기 이상한 사람이 찾아왔다. 열일곱, 여덟 살의 여학생이었다. 뒤축이 굽은 신발을 신고, 보라색 하카마를 끌면서, 머리카락을 주판알처럼 부풀리고는, 뒷문으로 안내도 받지 않고 들어왔다. 이 아이는 주인의 조카로, 학교 학생이라고 하는데, 가끔 일요일에 와서는 숙부와 자주 싸우고 돌아가는 유키에라는 아름다운 이름을 가진 아가씨였다. 물론, 얼굴은 이름만큼은 아니었고, 잠깐 밖에 나가 한두 정 걸으면 반드시 만날 수 있을 법한 인상이었다.

“숙모님, 안녕하세요”라고 차방으로 들어와 바느질 상자 옆에 앉았다.

“어머, 일찍 왔구나……”

“오늘은 큰 축일이라서, 아침 일찍 좀 들르려고, 여덟 시 반쯤 집을 나서서 서둘러 왔어요.”

“그래, 무슨 용건이라도 있니?”

“아니요, 그냥 너무 오랫동안 찾아뵙지 못해서, 잠깐 얼굴만 비춘 거예요.”

“잠깐이 아니라, 천천히 놀다 가거라. 곧 숙부님이 돌아오실 테니까.”

“숙부님은 벌써 어디 가셨어요? 희한하네요.”

「네, 오늘은 말이죠, 이상한 곳에 갔어요. ……경찰서에 갔는데, 이상하죠?」

「어머, 왜요?」

「올봄에 들어온 도둑이 잡혔대요.」

「그래서 참고인으로 불려가는 거예요? 정말 귀찮겠네요.」

「아니, 물건이 돌아오는 거예요. 도난당한 물건이 나왔으니 찾으러 오라고, 어제 순경이 일부러 왔거든요.」

「어머, 그래요? 그거 아니면 이렇게 일찍 아저씨가 나가실 리 없죠. 평소 같으면 지금쯤은 아직 주무시고 계실 텐데.」

「叔父さんほど寝坊はないんですから……そうして起こすとぷんぷん怒るのよ。今朝なんかも七時までに必ず起こせと言うから、起こしたでしょう。すると布団の中に潜って返事もしないんですもの。こちらは心配だから二度目にまた起こすと、夜着の袖から何か言うのよ。本当にあきれ返ってしまうの」

「왜 그렇게 졸려 하실까요? 분명 신경쇠약일 거예요.」

「뭐라고요?」

「정말 공연히 화를 내시는 분이네요. 저래서야 학교생활을 잘하실 수 있을까요?」

「아니, 학교에서는 얌전하시대요.」

「그럼 더 나쁘네요. 마치 곤약 염라대왕 같아요.」

「왜요?」

「왜냐하면 곤약 염라대왕이니까요. 곤약 염라대왕 같지 않아요?」

「그냥 화만 내시는 게 아니에요. 사람이 오른쪽이라고 하면 왼쪽, 왼쪽이라고 하면 오른쪽으로, 남의 말대로 한 적이 없어요. ——그건 고집이에요.」

「아마노자쿠(天探女)일 거예요. 아저씨는 그게 취미세요. 그래서 뭘 시키려고 하면, 반대로 말하면, 제 뜻대로 돼요. 지난번에 우산을 사달라고 할 때도, 필요 없어, 필요 없어라고 일부러 말했더니, 필요 없는 게 어딨냐며 바로 사주셨어요.」

「호호호호, 재미있네요. 저도 앞으로 그렇게 해야겠어요.」

「그렇게 하세요. 그렇지 않으면 손해예요.」

「지난번에 보험회사 사람이 와서, 꼭 가입해 달라고 권했잖아요. ——이런저런 이유를 대면서, 이런 이익이 있고, 저런 이익이 있다고, 한 시간이나 얘기했는데도, 도무지 가입을 안 하시는 거예요. 우리 집도 저축은 없고, 이렇게 아이는 셋이나 있는데, 하다못해 보험이라도 들어주시면 훨씬 마음이 든든할 텐데, 그런 건 조금도 신경 안 쓰세요.」

「그렇네요, 만약의 일이 생기면 불안하죠.」라고, 열일곱, 여덟 살 딸에게는 어울리지 않는 살림살이 같은 말을 했다.

「그 담판을 뒤에서 듣고 있으면, 정말 재미있어요. 과연 보험의 필요성을 인정하지 않는 것은 아니에요. 필요한 것이니까 회사도 존재하겠죠. 하지만 죽지 않는 이상 보험에 들 필요는 없지 않냐고 고집을 부리고 계세요.」

「아저씨가요?」

「네, 그러자 회사 남자가 말하기를, 죽지 않으면 물론 보험 회사는 필요 없습니다. 하지만 인간의 생명이라는 것은 튼튼해 보여도 연약한 것이라, 모르는 사이에 언제 위험이 닥칠지 모릅니다, 라고 하자 삼촌은, 괜찮아, 나는 죽지 않기로 결심했어, 라고 말도 안 되는 소리를 하는 거예요.」

「결심했다고 해도 죽을걸요. 저 같은 경우엔 꼭 합격할 생각이었지만, 결국 낙제하고 말았어요.」

「보험사 직원도 그렇게 말해요. 수명은 자기 마음대로 되는 것이 아닙니다. 결심으로 오래 살 수 있다면, 아무도 죽을 사람은 없을 거라고요.」

「보험 회사가 더 타당하네요.」

「타당하겠죠. 그걸 모르는 거예요. 아니, 절대로 죽지 않아. 맹세코 죽지 않아, 라고 으스대고 있어요.」

「이상하네요.」

「이상하고 말고요, 아주 이상해요. 보험료를 낼 바에는 은행에 저금하는 것이 훨씬 낫다고 으스대고 있어요.」

「저금한 돈이 있어요?」

「있을 리가요. 자기가 죽은 후 같은 건 조금도 신경 쓸 생각이 없어요.」

「정말 걱정이네요. 왜 저런 사람이 있을까요, 여기 계신 분들 중에도 삼촌 같은 사람은 한 명도 없잖아요.」

「있을 리가요. 유례가 없어요.」

「스즈키 씨에게라도 부탁해서 의견이라도 들어보는 게 좋을 거예요. 저런 온화한 사람이라면 훨씬 편할 텐데요.」

「그런데 스즈키 씨는 우리 사이에서는 평판이 좋지 않아요.」

「다들 반대네요. 그렇다면 저분이 좋겠죠— 저기, 저 차분한 분이요.」

「야기 씨요?」

「네.」

「야기 씨에게는 좀 질려 있어요. 어제 메이테이 씨가 와서 험담을 하는 바람에, 생각만큼 좋지 않을지도 몰라요.」

「그래도 괜찮지 않아요? 저렇게 유유자적하면— 얼마 전에 학교에서 연설을 하셨잖아요?」

「야기 씨가요?」

「네.」

「야기 씨는 유키에 씨 학교 선생님이세요?」

「아니요, 선생님은 아니지만, 숙덕 부인회 때 초대해서 연설을 부탁드렸어요.」

「재미있었어요?」

「글쎄요, 그렇게 재미있지는 않았어요. 하지만 그 선생님, 그렇게 긴 얼굴을 하고 천신님 같은 수염을 기르고 있어서, 다들 감탄하며 들었어요.」

「이야기는 어떤 이야기였어요?」라고 부인이 물으려던 그때, 유키에 씨의 목소리가 들리고, 세 아이들이 우당탕탕 거실로 난입해 들어왔다. 그들은 지금까지 대나무 울타리 밖 공터에서 놀고 있었을 것이다.

“어머, 유키에 씨가 오셨네!” 두 언니가 기쁜 듯 소리쳤다. 부인은 “그렇게 소란 피우지 말고, 다들 조용히 앉으세요. 유키에 씨가 지금 재미있는 이야기를 해주실 참이니까요”라고 말하며 일을 정리했다.

“유키에 씨, 무슨 이야기 해주실 거예요? 저는 이야기 듣는 거 정말 좋아해요!”라고 톤코가 말했고, 슨코는 “역시 딱딱산 이야기예요?”라고 물었다. 셋째 딸은 언니들 사이에서 무릎을 앞으로 내밀며 “보바도 이야기할 거야”라고 말했다. 다만, 이것은 이야기를 듣겠다는 의미가 아니라, 보바도 이야기를 하겠다는 의미였다. “어머, 또 보바 이야기네”라고 언니가 웃자, 부인은 “보바는 나중에요. 유키에 씨 이야기가 끝나고 나서 하도록 해요”라고 재촉했다. 보바는 좀처럼 들으려 하지 않았다. “싫어, 바부”라고 큰 소리를 냈다. “오, 그래그래 보바부터 시작하자. 뭐라고 할 거야?”라고 유키에 씨는 겸손하게 말했다.

“저기요. 보탄, 보탄, 어디 가니라고요.”

“재미있네. 그래서?”

“나는 논으로 벼 베러.”

“그래, 잘 아는구나.”

“네가 오면 방해돼.”

“어머, ‘오는’ 게 아니라 ‘오는’ 거잖아”라고 톤코가 끼어들었다. 보바는 여전히 “바부”라고 일갈하며 곧바로 언니를 질리게 했다. 하지만 중간에 끼어든 탓에 다음 이야기를 잊어버려 더 이상 나오지 않았다. “보바, 그게 다야?”라고 유키에 씨가 물었다.

“저기요. 나중에 방귀는 싫다고요. 푸우, 푸우푸우하고요.”

“호호호호, 싫다 정말, 누가 그런 걸 가르쳐줬니?”

“고산이요.”

“나쁜 고산이네, 그런 걸 가르쳐주다니”라고 부인은 쓴웃음을 지으며 말했지만, “자, 이제 유키에 씨 차례야. 보바는 얌전히 듣는 거야”라고 말하자, 과연 폭군도 납득한 듯 그 후 한동안 조용해졌다.

“야기 선생님의 연설은 이런 느낌이에요”라고 유키에 씨가 입을 열었다. “옛날에 어떤 길 한가운데에 큰 돌지장보살이 있었대요. 그런데 그곳은 말과 수레가 다니는 번화한 곳이라 방해가 이만저만이 아니었대요. 마을 사람들이 모여서 이 돌지장보살을 어떻게 구석으로 옮길지 의논했대요.”

“그거 정말 있었던 이야기예요?”

“글쎄요, 그런 건 뭐라고 말할 수 없지만――모두가 여러 가지로 의논한 결과, 그 마을에서 가장 힘센 남자가 ‘제가 반드시 치워 보이겠습니다’라고 말하며 혼자 그 길로 가서 양쪽 어깨를 드러내고 땀을 흘리며 당겼지만, 도저히 움직이지 않았대요.”

“정말 무거운 돌지장보살이네요.”

「네, 그래서 그 남자가 지쳐서 집에 돌아가 잠이 들자, 마을 사람들은 다시 의논을 시작했어요. 그러자 이번에는 마을에서 가장 똑똑한 남자가 '저에게 맡겨 보십시오, 제가 한번 해보겠습니다'라고 말하며, 찬합에 찹쌀떡을 가득 넣어 지장보살 앞에 와서 '여기까지 오세요'라고 찹쌀떡을 흔들어 보였대요. 지장보살도 먹는 것에 욕심이 많으니 찹쌀떡으로 유혹할 수 있을 거라고 생각했지만, 전혀 움직이지 않았대요. 똑똑한 남자는 이래서는 안 되겠다고 생각해서, 이번에는 표주박에 술을 넣고, 그 표주박을 한 손에 들고, 다른 손에는 술잔을 들고 지장보살 앞에 와서 '자, 마시고 싶지 않으신가요, 마시고 싶으면 여기까지 오세요'라고 세 시간쯤 놀려 보았지만, 역시 움직이지 않았대요.」

「유키에 씨, 지장보살님은 배가 안 고프세요?」라고 톤코가 묻자, 「찹쌀떡 먹고 싶다」라고 슨코가 말했다.

「똑똑한 사람은 두 번이나 실패했으니, 그 다음에는 위조지폐를 많이 만들어서 '자, 갖고 싶지, 갖고 싶으면 가지러 와'라고 지폐를 내밀었다 넣었다 했지만, 이것도 전혀 소용이 없었대요. 정말 고집 센 지장보살님이에요.」

「그러게요. 조금 삼촌을 닮았네요.」

「네, 마치 삼촌 같아요. 결국 똑똑한 사람도 정나미가 떨어져 포기했대요. 그래서 그 후부터는 허풍쟁이가 나타나서 '저라면 분명히 해결해 보이겠습니다, 안심하십시오'라고, 마치 쉬운 일인 양 장담했대요.」

「그 허풍쟁이는 뭘 했는데요?」

「그게 재미있어요. 처음에는 순경 옷을 입고 가짜 수염을 붙이고 지장보살님 앞에 와서 '이봐 이봐, 움직이지 않으면 너에게 좋지 않아, 경찰에서 가만두지 않을 거야'라고 으스대 보였대요. 요즘 세상에 경찰 흉내를 낸다고 누가 듣겠어요.」

「정말이네요. 그래서 지장보살님은 움직였어요?」

「움직일 리가 있나요, 삼촌인데요.」

「하지만 삼촌은 경찰을 아주 무서워하시잖아요.」

「어머 그래요, 그런 얼굴을 하고? 그럼 그렇게 무서워할 일은 없겠네요. 하지만 지장보살님은 움직이지 않았대요, 태연하게 있었대요. 그래서 허풍쟁이는 크게 화를 내고 순경 옷을 벗고 가짜 수염을 휴지통에 던져 넣고, 이번에는 큰 부자 복장을 하고 나타났대요. 요즘 세상으로 치면 이와사키 남작 같은 얼굴을 한대요. 우습죠.」

「이와사키 같은 얼굴이라니, 어떤 얼굴이에요?」

「그냥 거만한 얼굴을 하겠죠. 그러고는 아무것도 하지 않고, 아무 말도 하지 않고 지장보살 주위를 큰 시가를 피우면서 걸어 다녔대요.」

「그게 뭐가 되는데요?」

「지장보살님을 연기로 속이는 거예요.」

「마치 이야기꾼의 말장난 같네요. 잘 속였어요?」

「안 돼요, 상대가 돌인데. 속이는 것도 적당히 해야지, 이번에는 전하로 변장해서 왔대요. 바보 같아.」

「헤에, 그 시대에도 전하가 있어요?」

「있는 것 같아요. 야기 선생님이 그렇게 말씀하셨으니, 분명히 전하로 변장한 것 같지만, 황송한 일이고, 애초에 불경스러운 거 아니에요, 허풍쟁이 주제에.」

「전하라고요? 어느 전하 말씀이세요?」

「어느 전하냐니, 그런 걸 묻는 것도 불경이야.」

「그러게요.」

「殿下でも通じないみたい。法螺吹きなんてどうしようもないから、あの地蔵のことは何もできないと降参したらしいわ。」

「쌤통이네요.」

「ええ、ついでに懲役にでもすればいいのに。でも町内の人たちは大いに心を痛めて、また相談を開いたんだけど、もう誰も引き受ける人がいなくて困ってるみたい。」

「그게 끝이에요?」

「まだ続きがあるのよ。一番最後に車屋とゴロツキをたくさん雇って、地蔵様の周りを騒がせていたんだって。ただ地蔵様をいじめて、いたたまれないようにすればいいと、昼夜交替で騒いでいたらしい。」

「수고 많으셨네요.」

「それでも取り合わないんだって。地蔵様の方も随分強情みたい。」

「それからどうなったの？」ととん子が熱心に尋ねる。

「それからね、毎日毎日騒いでも効果が見えないので、みんながだんだん嫌になってきたんだけど、車夫やゴロツキは日当がもらえるから喜んで騒いでいたの。」

「유키에 씨, 일당이 뭐예요?」

「일당이라는 건 말이야, 돈을 말하는 거야.」

「돈을 받아서 뭐에 써요?」

「お金をもらって……ホホホ、いやなすん子さんだ。――それで叔母さん、毎日毎晩騒いでいると、その時町内に馬鹿竹という、何も知らない、誰も相手にしない馬鹿がいたんだって。その馬鹿がこの騒ぎを見て、何でそんなに騒ぐんだ、何年かかっても地蔵一つ動かすことができないのか、可哀想なものだと言ったらしいの。」

「바보인데도 대단하네요.」

「なかなかえらい馬鹿なのよ。みんなが馬鹿竹の言うことを聞いて、物は試しだ、どうせダメだろうけど、まあ竹にやらせてみようじゃないかと頼んだら、竹は一も二もなく引き受けて、そんな邪魔な騒ぎをしないで静かにしろと車引やゴロツキを引き込んで、飄然と地蔵様の前に出てきたの。」

「유키에 씨, 표연이 바카타케 친구예요?」

とん子が肝心なところで奇問を投げかけ、細君と雪江さんは思わず笑い出した。

「아니, 친구가 아니야.」

「그럼 뭐예요?」

「표연이라는 건 말이야. ――설명할 수가 없네.」

「표연은 설명할 수 없어요?」

「그게 아니야, 표연이라는 건 말이야――」

「네.」

「봐, 타타라 산페이 씨 알지?」

「네, 마를 주면서요.」

「그 타타라 씨 같은 말을 하는 거예요.」

「多々良さんは飄然なの？」

「네, 뭐 그렇죠. — 그래서 바카다케가 지장보살님 앞에 와서, 품에 손을 넣고, 지장보살님, 마을 사람들이 당신에게 움직여 달라고 하니, 움직여 주세요, 라고 말했더니, 지장보살님은 바로, 그래, 진작 그렇게 말했어야지, 하면서 터벅터벅 움직이기 시작했대요.」

「이상한 지장보살님이네요.」

「그다음부터가 연설이에요.」

「아직도 이야기가 남았나요?」

「네, 그리고 야기 선생님이요, 오늘은 부인회가 있지만, 제가 이런 이야기를 굳이 한 것은 약간 생각이 있어서인데, 이렇게 말하면 실례일지 모르겠지만, 부인이라는 것은 일을 할 때 정면으로 지름길을 통하지 않고, 오히려 먼 길을 택하는 폐단이 있습니다. 물론 이것은 부인에게만 한정된 것이 아니라, 메이지 시대에는 남자도 문명의 영향을 받아 다소 여성적이 되어, 쓸데없는 수고와 노력을 들여, 이것이 본질이다, 신사가 해야 할 방침이다, 라고 오해하는 사람이 많은 듯하지만, 이들은 개화의 업에 속박된 기형아입니다. 특히 부인에 있어서는, 되도록 옛이야기를 떠올려, 위급할 때는 바카다케와 같은 정직한 생각으로 일을 처리해 주셨으면 합니다. 여러분이 바카다케가 된다면, 부부 사이나 고부간에 일어나는 끔찍한 갈등의 삼분의 일은 확실히 줄어들 것입니다. 인간은 꿍꿍이가 있으면 있을수록, 그 꿍꿍이가 화가 되어 불행의 근원이 되므로, 많은 부인이 평균적인 남자보다 불행한 것은, 전적으로 이 꿍꿍이가 너무 많기 때문입니다. 부디 바카다케가 되어 주세요, 라는 연설이었어요.」