第16章

作 ハン・ヨンウン · 2026-08-25

法師は茶を飲み、厳粛に聞いている大衆を見回した後、言葉を続けた。

「しかし、世の人々はこのようなことを言うかもしれない。」

「善行の師の精神は美しいといえども、その犠牲を捧げた対象が問題なのだ。」

「すなわち、金大哲という人は、不道徳で義理もなく、さらに麻薬中毒にまでなり、社会に害を及ぼすような偉人のために、」

「無駄に一生を犠牲にしたことは、あまり称賛されるべきことではなく、」

「むしろ社会に悪い手本を示したのではないかと非難されるかもしれない。」

「しかし、恩を返し慈悲を施すことには、その人の人格や境遇を量って行うものではない。」

「さらに、金大哲の人格が立派で境遇が恵まれていたなら、」

「善行の師として恩を返す機会すらなかっただろうし、身を捧げて返す必要もなかっただろう。」

「金大哲がいくら人格に欠けていたとしても、水に溺れて死にかけた善行の師を救ったことは事実である。」

「だからこそ、善行の師の恩人になったことは明らかである。」

「また、不幸にも麻薬中毒者となり、自ら生きていけなくなったので、」

「まさに善行の師には恩を返し慈悲を施す機会が訪れたのだ。」

「そのような機会に真に力を尽くして助けることが美しく偉大なことであるとは言えないか。」

「世の人は境遇の良い者のためにはそのような心を持たないので、軽々しく議論すべきことではない。」

「我々の仏教は他を利益することを最も重視する。」

「したがって、仏陀の大慈大悲は人だけでなく、命あるものなら何でも選ばずに広く及ぶものである。」

「『大乗経論』にこのような話がある。」

「昔、ある比丘がご飯を借りに回っていたところ、玉を作る家に行き、ご飯を頼んだ。」

「ちょうどその主人は、その国の王の依頼で真珠を磨いていたので、ご飯を取りに中に入った。」

「その間に、庭にいたガチョウがその真珠を食べると思い込んで飲み込んでしまった。」

「主人は出てきて真珠がなくなったのを見て比丘を疑い、責め立てた。」

「比丘はガチョウが殺されるのを心配して何も言わなかった。」

「主人は比丘をひどく打ち、口と耳から血が流れたので、ガチョウはその血を舐めた。」

「主人は怒りを移してガチョウを打ち殺した。」

「その時、比丘は詩を詠み、彼がガチョウの代わりに苦しみを受けようとしたが、逆にガチョウを殺してしまったことを明らかにした。」

「主人はガチョウの腹を裂いて真珠を見つけ、遅れて比丘に謝罪した。」

「その比丘を完全に比丘と呼ぶ。」

「これは命と意識のあるガチョウのために行ったことである。」

「仏陀の時代には、超戒比丘という者もいた。」

「彼はかつて盗賊に出会い、草で体が縛られたが、草が傷むのを恐れて草を切ってそのまま動かなかった。」

「ちょうど通りかかった者が車から降りて、自ら縛られたものを解いてくれたという。」

「このようなことは世の人の小さな見解では計り知れないものである。」

「ガチョウや草一本を救うために自らの身を犠牲にすることが仏教の大慈大悲である。」

「ましてや人間であり、さらに自らの命を救ってくれた恩人に対しては言うまでもない。」

「善行の師は仏陀と深い縁のある人なので、仏門に入るのが当然である。」

「そして今振り返ってみると、真の恩人は金大哲ではなく、孔子座僧である。」

「だから、そのお方の相座になることもまた当然のことである。」