십

지은이 夏目漱石

승리회 날, 학교는 쉬었다. 훈련장에서 의식이 열리기 때문에, 너구리는 학생들을 인솔하여 참석해야 했다. 나도 직원의 일원으로서 그들과 함께 가게 되었다.

마을에 나가니, 일장기가 넘쳐나게 걸려 있어, 마치 눈부신 광경이었다. 학교에는 800명이나 되는 학생이 있기 때문에, 체조 교사가 대열을 정리하고, 한 조씩 간격을 두어, 직원이 한두 명씩 감독으로 끼어드는 장치가 마련되어 있었다. 장치 자체는 매우 교묘했지만, 실제로는 상당한 불찰이었다. 학생들은 어린 아이들이면서도 건방지고, 규율을 어기는 것이 자신들의 체면에 관련된다고 생각하기 때문에, 직원이 몇 명 따라간다고 해서 전혀 도움이 되지 않았다.

명령도 내리지 않는데 저절로 군가를 부르거나, 군가를 그치면 이유도 없이 큰 소리로 전투의 함성을 지르며, 마치 유랑자들이 마을을 돌아다니는 것 같았다. 군가도 전투의 함성도 없을 때는, 왁자지껄하게 무언가를 떠들고 있었다. 떠들지 않아도 걸을 수 있을 것 같지만, 일본인은 모두 입에서 먼저 태어나는 것이기 때문에, 아무리 잔소리를 해도 귀 기울이지 않았다. 그들이 떠드는 것은, 교사의 험담을 하고 있을 뿐으로, 정말로 하등이었다.

나는 숙직 사건으로 학생들에게 사과를 시켰기 때문에, 이 정도면 괜찮겠지 생각했다. 그러나, 실제로는 큰 차이가 있었다. 하숙집 할머니의 말을 빌리자면, 정말로 큰 차이의 간고로이다. 학생들이 사과한 것은 진심으로 후회해서가 아니라, 교장에게 명령받아 형식적으로 고개를 숙인 것뿐이었다. 상인이 고개를 숙여도 교활한 짓을 그만두지 않는 것과 마찬가지로, 학생들도 사과만 할 뿐, 장난은 결코 그치지 않는다. 잘 생각해보면, 세상은 모두 이 학생들처럼 이루어져 있을지도 모른다. 사람이 사과하거나 사죄하는 것을 진지하게 받아들이고 용서하는 것은, 정직한 바보라고 할 수 있을 것이다. 사과하는 것도 가령 사과하는 것이고, 용서하는 것도 가령 용서하는 것이라고 생각하면, 지장이 없다. 만약 정말로 사과를 시킬 생각이라면, 정말로 후회할 때까지 때려야 한다.

내가 조와 조 사이에 들어가니, 텐푸라와 단고라는 소리가 끊임없이 들려왔다. 그러나 대다수라서, 누가 말하는지 알 수 없었다. 알아도, 나를 텐푸라라고 부른 것이 아니고, 단고라고 부른 것도 아니며, 단지 선생님이 신경쇠약이어서, 질투로 그렇게 들리는 것이라고 변명하는 것이 전부였다. 이런 비열한 근성은 봉건 시대부터 이 땅의 습관으로 길러져 온 것이어서, 아무리 말해도, 가르쳐도, 도저히 고쳐지지 않을 것이다. 이런 땅에 1년이나 있으면, 결백한 나도 이 흉내를 내지 않을 수 없게 될지도 모른다. 저쪽에서 잘 빠져나갈 수 있는 수단으로, 내 얼굴을 더럽히는 것을 방치할 수는 없다. 저쪽이 사람이라면, 나도 사람이다. 학생들도 아이들도, 체격은 나보다 크다. 그러므로, 형벌로서 뭔가 보답을 하지 않으면 의리가 나쁘다. 그러나, 여기서 보답을 할 때 보통 수단으로 가면, 저쪽에서 오히려 비틀어 넣어버린다. "너가 나쁘기 때문에"라고 하면, 초반부터 도망갈 길이 만들어져 있기 때문에, 거침없이 변명하게 된다. 변명한 후에는, 자기 쪽을 겉모습만 훌륭하게 하고, 여기의 비난을 공격해온다. 본래 보답으로 한 것이기 때문에, 여기의 변호는 저쪽의 비난이 제기되지 않는 한 변호가 되지 않는다. 즉, 저쪽에서 손을 내밀어 놓고, 세간의 체면은 여기서 시작한 싸움처럼 보이게 된다. 큰 불이익이다. 그렇다면, 저쪽이 하든지, 어리석은 아이처럼 행동하고 있으면, 저쪽은 점점 더 교만해질 뿐이고, 크게 말하자면 세상에 도움이 되지 않는다. 그래서 어쩔 수 없이, 여기서도 저쪽의 방법을 사용하여 잡히지 않도록, 손을 대기 어려운 보답을 해야만 하게 된다. 그렇게 되면, 에도 사람도 안 된다. 안 되지만, 이렇게 1년이나 당해야 하니, 나도 인간이기 때문에, 안 되든 뭐든 그렇게 되지 않으면 마무리가 안 된다. 어떻게든 빨리 도쿄로 돌아가서 세와 함께 되는 것이 제일이다. 이렇게 시골에 있는 것은, 타락하러 오는 것과 같다. 신문 배달을 해도, 여기까지 타락하는 것보다는 나을 것이다.

이렇게 생각하고 있자니, 갑자기 선두가 소란스러워졌다. 동시에 대열은 뚝 멈췄다. 이상하다고 생각하며, 대열을 오른쪽으로 비켜서 저쪽을 보니, 오테마치에서 약사마을로 꺾이는 모퉁이에서, 막히고 밀치고 밀려서 서로 뒤엉켜 있었다. 앞쪽에서 조용히 조용히 하라는 목소리를 내고 있던 체조 교사에게 무슨 일이 일어났는지 물어보니, 모퉁이에서 중학교와 사범학교가 충돌했다고 한다.

중학교와 사범학교는 어느 현에서도 개와 원숭이처럼 사이가 나쁘다고 한다. 왜 그런지는 모르겠지만, 마치 기풍이 맞지 않는 것 같다. 무언가 있으면 싸운다. 대개 좁은 시골에서 지루하기 때문에, 심심풀이로 하는 일일 것이다. 나는 싸움을 좋아하는 편이라서, 충돌이라는 말을 듣고 재미반으로 뛰어갔다. 그러자 앞쪽에 있는 사람들은 계속해서 "지방세의 버릇에, 끌어내라!"고 소리쳤다. 뒤에서는 "밀어 밀어"라는 큰 소리가 들린다. 나는 방해가 되는 학생들 사이를 뚫고, 모퉁이에 거의 나가려 할 때, "앞으로!"라는 높고 날카로운 명령이 들려오더니, 사범학교 쪽은 조용히 행진을 시작했다. 먼저 다투었던 충돌은, 타협이 이루어진 것 같고, 즉 중학교가 한 걸음 양보한 것이다. 자격으로 말하자면, 사범학교 쪽이 위인 것 같다.

축승의식은 매우 간단한 것이었다. 여단장이 축사를 읽고, 지사가 축사를 읽고, 참석자들이 만세를 외친다. 그것으로 끝이다. 여흥은 오후에 열린다고 하니, 일단 하숙집으로 돌아가, 계속 신경 쓰였던 세에게 답장을 쓰려고 했다. 이번에는 더 자세히 써달라고 하니, 최대한 정중하게 써야 한다. 그러나, 막상 쓰려고 하니, 많은 것들이 머리에 떠오르지만, 무엇부터 시작해야 할지 모르겠다. 저것으로 할까, 하지만 귀찮다. 이것으로 할까, 하지만 재미없다. 세가 재미있어 할 만한 이야기가 잘 떠오르지 않아, 고민에 빠졌다.

먹물을 갈고, 붓을 들고, 두루마리를 바라보며―― 같은 동작을 여러 번 반복한 후, 나는 편지를 쓸 수 없다고 포기하고, 벼루의 뚜껑을 닫았다. 편지를 쓰는 것은 귀찮다. 역시 도쿄에 나가서, 직접 만나서 이야기하는 것이 더 간편하다. 세에 대한 걱정은 이해할 수 있지만, 세가 원하는 그런 편지를 쓰는 것은, 삼칠일의 단식보다도 괴롭다.

나는 붓과 두루마리를 던져버리고, 정원 쪽을 바라보며 뒹굴었지만, 역시 세가 걱정이 된다. 그때, 나는 이렇게 생각했다. 멀리까지 와서 세의 몸을 걱정하고 있으니, 나의 진심은 세에게 전해질 것에 틀림없다. 전해지기만 하면 편지 같은 것은 보낼 필요가 없다. 편지가 없어도, 무사히 살고 있다고 생각해 줄 것이다. 연락은, 죽었을 때나 병이 났을 때, 무슨 사건이 있었을 때 하면 된다.

정원은 10평 정도의 평평한 곳으로, 특별히 눈에 띄는 나무도 없다. 단 하나의 귤나무가 있고, 담 밖에서 봐도 눈에 띄게 자랐다. 나는 귀가하면, 항상 이 귤을 바라본다. 도쿄를 떠난 적이 없는 사람에게는, 귤이 열리는 광경은 매우 드문 것이다. 저 푸른 열매가 점차 익어, 노랗게 변할 것이라고 생각하니, 분명 아름다울 것이다. 지금도 반쯤 색이 변한 것이 있다. 할머니에게 물어보니, 매우 수분이 많고 맛있는 귤이라고 한다. 지금 익으면, 많이 먹을 수 있을 것이라고 알려주셔서, 매일 조금씩 먹어주려고 한다. 이제 3주 정도 지나면, 충분히 먹을 수 있을 것이다. 하물며 3주 이내에 여기서 떠날 일도 없을 것이다.

내가 귤에 대해 생각하고 있을 때, 우연히 야마아라시가 이야기하러 왔다. 오늘은 승리회라서, 함께 진수성찬을 먹으려고 소고기를 사왔다고, 대나무 껍질에 싸인 것을 주머니에서 끌어내어, 방 중앙에 던져놓았다. 나는 하숙집에서 고구마와 두부를 먹고 있는 데다가, 소바집이나 단고집에 가는 것을 금지당하고 있어서, 그것은 고마워서, 즉시 할머니에게 냄비와 설탕을 빌려서, 끓일 준비를 했다.

야마아라시는 천진난만하게 소고기를 한입 베어물며, "너, 그 빨간 셔츠가 기생과 친하다는 것을 알고 있냐?"고 물어왔다. 나는 알고 있다고, 지난번 송별회에 온 한 사람이 그렇다고 하자, "그래, 나는 최근에 비로소 깨달았는데, 너는 꽤 민감하구나"라며 크게 칭찬받았다.

"그 놈은, 두 번째 말에는 품성이다, 정신적 오락이다라고 하는데, 뒤에서는 기생과 관계를 맺고 있는, 괘씸한 놈이다. 그것도, 다른 사람이 노는 것을 허락한다면 괜찮지만, 너가 소바집이나 단고집에 가는 것조차 단속하고, 교장을 통해 주의를 주지 않았냐."

"응, 그 놈의 생각으로는, 기생과의 관계는 정신적 오락이고, 텐푸라나 단고는 물리적 오락인 것 같아. 정신적 오락이라면, 더 당당하게 하면 좋을 텐데. 대체 저건 뭐냐. 친숙한 기생이 들어오면, 자리를 비우고 도망치는 것 같은데, 끝까지 사람을 속일 생각이니 마음에 들지 않아. 그리고 누군가가 공격하면, 나는 모른다고 하거나, 러시아 문학이라든가, 하이쿠가 신체시의 형제라고 하며 사람을 연막에 감추려는 거지. 그런 약한 놈은 남자가 아니야. 완전히 궁중 여중의 환생인가 뭐 그런 거야. 어쩌면, 그 놈의 아버지는 유시마의 그림자일지도 몰라."

"유시마의 그림자란 뭐야?"

"무엇이든 남자답지 않은 거지.――너, 그 부분은 아직 끓지 않았어. 그런 걸 먹으면 장충이 생길 거야."

"그래, 대개 괜찮을 거야. 그래서 빨간 셔츠는 사람에게 숨겨서, 온천 마을의 카쿠야에 가서, 기생과 만나고 있다고 하더라."

"카쿠야는, 그 여관인가?"

"여관 겸 요리집이지. 그러니까 그 놈을 가장 곤란하게 하려면, 그 놈이 기생을 데리고 저기 들어가는 것을 지켜보고, 면대면으로 비난해야 해."

"지켜본다는 게, 밤 근무라도 하겠다는 거야?"

"응, 카쿠야 앞에 마스야라는 여관이 있지. 그 표 2층을 빌려서, 장에 구멍을 뚫고 보고 있는 거야."

"보고 있을 때 오겠어?"

"오겠지. 어차피 하룻밤으로는 안 돼. 2주 정도 할 생각으로 있어야 해."

"상당히 피곤하겠네. 나는 아버지가 죽을 때, 일주일 정도 철야해서 간호한 적이 있는데, 나중에 멍해져서, 많이 피곤했던 적이 있어."

"조금 몸이 피곤하다고 해도 상관없어. 그런 간사한 놈을 그대로 두면, 일본을 위해서도 좋지 않으니, 내가 하늘을 대신해 처벌을 가할 거야."

"재미있어. 그렇게 되면, 나도 가세해줄게. 그래서 오늘 밤부터 밤 근무를 하겠다는 거야?"

"아직 마스야와 협의하지 않았으니, 오늘 밤은 안 돼."

"그럼, 언제부터 시작할 생각이야?"

"가까운 시일 내에 할 거야. 이따가 너에게 알려줄 테니, 그때는 가세해줘."

"좋아, 언제든지 가세할게. 나는 계략은 서툴지만, 싸움이 되면 꽤 민첩해."

야마아라시와 나는 빨간 셔츠를 처치할 계획을 열심히 상담하고 있었다. 그러자, 하숙집 할머니가 얼굴을 내밀며, "학교의 학생 한 명이 호리타 선생님을 만나고 싶다고 왔어요. 지금 집에 갔지만, 자리를 비웠으니, 여기까지 찾아온 것 같아요."라고 말했다. 그녀는 문턱에 무릎을 꿇고, 야마아라시의 대답을 기다리고 있었다.

야마아라시는 "그렇습니까"라고 말하며 현관까지 나갔지만, 곧 돌아와서, "너, 학생이 승리회의 여흥을 보러 가지 않겠냐고 초대하러 왔어. 오늘은 고치에서, 뭐든 춤을 추러 많은 사람들이 특별히 여기까지 오고 있으니, 꼭 구경하자고. 좀처럼 볼 수 없는 춤이라고 하네. 너도 함께 가보라고"라며, 그는 매우 신이 나서 나를 초대했다.

나는 춤이라면 도쿄에서 많이 보았다. 매년 야하타님의 축제에는 포장마차가 동네를 돌기 때문에, 시오자쿠미든 뭐든 잘 알고 있다. 도사풍의 바보 춤 같은 것은 보고 싶지 않다고 생각했지만, 하필 야마아라시가 권하니, 결국 가고 싶어져서 문으로 나갔다. 야마아라시를 초대하러 온 것은 빨간 셔츠의 동생이었다. 이상한 놈이 왔구나.

장소에 들어가니, 회향원의 스모나 본문지의 의회식처럼, 여러 개의 긴 깃발이 여기저기 세워져 있고, 세계 각국의 국기가 빌려져, 로프와 줄이 쳐져 있었다. 큰 하늘이 언제보다도 화려하게 보인다. 동쪽 모퉁이에는 하룻밤에 만들어진 무대가 마련되어 있고, 여기서 고치의 뭐든 춤이 행해질 것이라고 한다. 무대의 오른쪽에는 갈대 울타리가 있고, 활꽃이 늘어져 있다. 모두가 감탄하며 바라보고 있지만, 솔직히 말하자면 하찮은 것이다. 그렇게 풀이나 대나무를 구부려서 기뻐한다면, 배충의 색남자나, 절름발이 남편을 자랑하면 좋을 텐데.

무대와 반대 방향에서는, 불꽃놀이가 연달아 터지고 있다. 불꽃 속에서 풍선이 나와, "제국 만세"라고 적힌 것이, 천주松 위를 떠다니며, 영소 안으로 떨어졌다. 다음은 팡 하고 소리가 나고, 검은 단고가 가을 하늘을 뚫듯이 발사되어, 그것이 내 머리 위에서 팍 터져, 파란 연기가 우산의 뼈처럼 펼쳐져, 느릿느릿 하늘로 흘러들어갔다. 다시 풍선이 올라갔다. 이번에는 "육해군 만세"라고 빨간 바탕에 흰 글씨로 새겨진 것이 바람에 흔들리며, 온천 마을에서 아이오이 마을 쪽으로 날아갔다. 아마 관음님의 경내에라도 떨어졌을 것이다.

식 때는 그리 많지 않았지만, 이번에는 대단한 인파다. 시골에도 이렇게 많은 사람이 살고 있는가 하고 놀랄 정도로, 우글우글 사람들이 모여 있다. 똑똑한 얼굴은 별로 보이지 않지만, 수로 따지면 확실히 무시할 수 없다. 그 중, 평판이 높은 고치의 뭐든 춤이 시작되었다. 춤이라고 하니 후지마의 무슨 춤인가 생각했지만, 이는 큰 잘못이었다.

위엄 있는 후바치마키를 하고, 입붙게 하카마를 입은 남자들이 열 명씩, 무대 위에 세 줄로 늘어서 있다. 그 서른 명이 모두 뽑아낸 칼을 들고 있는 것에 놀랐다. 앞줄과 뒷줄 사이의 간격은 겨우 1척 5촌 정도이고, 좌우의 간격도 그리 길지 않다. 단 한 명, 줄을 떠나 무대의 끝에 서 있는 남자가 있다. 이 동료 외톨이 남자는 하카마만 입고 있지만, 후바치마키는 하지 않고, 뽑은 칼 대신 가슴에 북을 걸고 있다. 북은 태신구의 북과 같은 것이다. 이 남자가 곧, "이야아, 하아"하고 느긋한 목소리를 내며, 이상한 노래를 부르며, 북을 보콧본, 보콧본 하고 친다. 노래의 조율은 전대미문의 신비한 것으로, 미카와 만세와 보타락의 합병한 것이라고 생각하면, 큰 잘못은 아닐 것이다.

노래는 매우 느긋하고, 여름분의 물엿처럼 느슨하지만, 구분을 위해 보콧본을 넣기 때문에, 늘어지듯이 보이지만 박자는 잡힌다. 이 박자에 맞춰 서른 명의 뽑은 칼이 반짝반짝 빛나는데, 이는 또 매우 신속한 솜씨로, 보아도 아찔하다. 옆도 뒤도 1척 5촌 이내에 살아있는 사람이 있고, 그 사람이 또 칼을 자신과 똑같이 휘두르고 있으니, 조율이 잘 맞지 않으면 동지격이 시작되어 다칠 수 있다. 그것도 움직이지 않고 칼만 앞뒤로 또는 위아래로 휘두른다면, 아직 위험도 없지만, 서른 명이 동시에 발을 구르며 옆을 향할 때가 있다. 휘두르며 돌아가는 경우도 있다. 무릎을 구부리는 경우도 있다. 옆의 사람이 1초라도 너무 빠르거나 느리면, 자신의 코가 떨어질지도 모른다. 옆의 머리가 베일지도 모른다. 뽑은 칼의 움직임은 자유자재지만, 그 움직이는 범위는 1척 5촌 각의 기둥 안에 한정되어, 앞뒤 좌우의 것과 같은 방향으로 같은 속도로 반짝여야 한다. 이는 놀라웠고, 결코 시오자쿠미나 세의 문이 미치지 않는 곳이다. 물어보니, 이는 매우 숙련이 필요하고, 이렇게 조율이 맞지 않는 것은 쉬운 일이 아니라고 한다. 특히 어려운 것은, 저 만세절의 보콧본 선생이라고 한다. 서른 명의 발걸음도, 손의 움직임도, 허리의 구부림도, 모두 이 보콧본 군의 박자 하나로 결정된다고 한다. 곁에서 보아도, 이 대장이 가장 느긋해 보이며, "이야아, 하아"하고 마음 편하게 노래하고 있지만, 실제로는 매우 책임이 무겁고, 고생이 많다고 한다.

나와 야마아라시가 감탄할 수밖에 없는 이 춤을 열심히 관람하고 있을 때, 반町 쯤 저쪽에서 갑자기 와르르 하는 전투의 함성이 들려, 지금까지 평온하게 여러 곳을 보고 있던 사람들이, 갑자기 파도가 일듯이 좌우로 흔들리기 시작했다. "싸움이다, 싸움이다"라는 소리가 들리자, 사람의 소매를 뚫고 온 빨간 셔츠의 동생이, "선생님, 또 싸움입니다. 중학교 쪽에서, 오늘 아침의 복수를 하려고, 다시 사범의 놈과 결전을 시작한 곳입니다. 빨리 오세요"라고 말하며, 다시 사람의 파도 속으로 잠수해 어디론가 가버렸다.

야마아라시는 손이 많이 가는 소년이었다. 또 시작했구나, 적당히 하면 좋을 텐데 하며, 도망치는 사람들을 피하면서 한꺼번에 뛰어갔다. 보고 있을 수 없으니, 그를 붙잡으려 했던 모양이다. 물론, 나는 도망칠 생각이 없었다. 야마아라시를 쫓아가서, 곧 현장에 뛰어갔다.

싸움은 한창이었다. 사범학교의 학생들은 50명에서 60명 정도 있었을까, 중학교의 학생들은 확실히 30% 정도 더 많았다. 사범생은 제복을 입고 있지만, 중학교의 학생들은 의식 후 대개 일본 옷으로 갈아입고 있기 때문에, 적과 아군은 즉시 알 수 있다. 그러나, 뒤엉켜서 서로 싸우고 있기 때문에, 어디서 손을 대고 끊어야 할지 전혀 알 수 없었다.

야마아라시는 난처한 표정으로, 잠시 이 혼잡한 광경을 바라보고 있었지만, 이렇게 되어버린 이상, 어쩔 수 없다. 순사가 오면 귀찮다. 그는 뛰어들어 막으려 하며 내 쪽을 보며 말했지만, 나는 대답도 하지 않고, 가장 격렬한 싸움의 한가운데로 뛰어들었다. "그만둬, 그만둬! 그런 난폭을 하면 학교의 체면에 관계된다!"고, 나올 수 있는 목소리를 높여 적과 아군의 경계선 같은 곳을 뚫으려 했지만, 그렇게 잘 되지는 않았다.

한두 걸음 나아간 곳에서, 나올 수도 물러설 수도 없게 되었다. 눈앞에는 비교적 큰 사범생이, 15, 16세의 중학생과 서로 엉켜 있었다. "그만둬!"라고 했지만, 그만두지 않으니 사범생의 어깨를 잡고 무리하게 끊어내려는 순간, 누군가가 아래에서 내 발을 걸었다. 나는 불시에 당하고, 잡고 있던 어깨를 놓치고 옆으로 넘어졌다. 단단한 신발로 내 등을 밟고 있는 놈이 있었다. 양손과 무릎을 땅에 대고 아래에서 튕겨 일어나니, 올라타고 있던 놈은 오른쪽으로 굴러 떨어졌다.

일어나서 보니, 3간 정도 저쪽에서 야마아라시의 큰 몸이 학생들 사이에 끼어 "그만둬, 그만둬! 싸움은 그만둬!"라고 밀려나고 있는 것이 보였다. "이봐, 도저히 안 되겠다"고 말해보았지만, 그는 듣지 못하는지 대답도 하지 않았다.

휙 하고 바람을 가르며 날아온 돌이, 갑자기 내 광대뼈에 부딪혔다고 생각하니, 뒤에서 등을 막대기로 때린 놈이 있었다. 교사라는 놈이 나와서, "쳐라, 쳐라"라는 소리가 들린다. 교사는 두 명, 큰 놈과 작은 놈이다. "돌을 던져라"라는 소리도 들린다. 나는, "무슨 건방진 소리를 하고 있는 거야, 시골놈이"라고 생각하며, 곁에 있던 사범생의 머리를 쳐버렸다.

돌이 또 휙 하고 날아왔다. 이번에는 내 5분 깎은 머리를 스치고 뒤쪽으로 날아갔다. 야마아라시는 어떻게 되었는지 보이지 않는다. 이렇게 되어버린 이상, 어쩔 수 없다. 처음에는 싸움을 그만두러 들어간 것이었지만, 맞고 돌을 던져대고 하니, 두려워서 물러날 수는 없었다. "나를 누구라고 생각하는 거야. 키는 작아도, 싸움의 본고장에서 수련을 쌓은 형이야"라고 무작정 날리거나 날리게 되는데, 곧 "순사다, 도망쳐!"라는 소리가 들렸다.

지금까지 가래떡 속에서 수영하고 있는 것처럼 몸을 움직일 수 없었던 것이, 갑자기 편해졌다고 생각하니, 적과 아군이 일제히 물러났다. 시골놈들도 퇴각은 교묘하다. 크로파토킨보다도 더 잘한다.

야마아라시는 어떻게 되었는지 보니, 문턱의 한 겹의 홑저고리를 찢어놓고, 저쪽에서 코를 풀고 있었다. 코가 부딪혀서 많이 피가 난 것 같다. 코가 부풀어 오르고, 새빨개져서 매우 보기 흉하다. 나는 비백의 아와를 입고 있었기 때문에 진흙투성이가 되었지만, 야마아라시의 홑저고리만큼의 피해는 없었다. 그러나, 뺨이 따끔거려서 참을 수 없었다. 야마아라시는 "상당히 피가 나고 있어"라고 알려주었다.

순사는 15, 16명 왔지만, 학생들이 반대 방향으로 퇴각했기 때문에, 잡힌 것은 나와 야마아라시 뿐이었다. 우리는 이름을 말하고, 일의 경과를 이야기한 후, 경찰서까지 오라고 하여 경찰서에 가서 서장 앞에서 사건의 경과를 말하고, 겨우 하숙집으로 돌아갔다.